Сейчас, чтобы не скучать в дороге, берут книгу или смартфон. А когда-то белозеры, идя на промысел, искали для артели сказителя с хорошей памятью. 118 лет назад ученые записали в деревнях Белозерья сотни сказок, изданный ими сборник вошел в историю.
Белозерье зазвучало
В конференц-зале Вологодской областной универсальной научной биб-лиотеки им. И.В. Бабушкина состоялась презентация книги «Белозерские сказки». Поэт и прозаик Татьяна Ермакова создала поэтический пересказ книги братьев Бориса и Юрия Соколовых «Песни и сказки Белозерского края», изданной в 1915 году по материалам фольклорно-этнографической экспедиции по Белозерью 1908 — 1909 годов.
Первая часть книги — авторские стихотворные версии сказок, вторая — старинные тексты на местном наречии, а также информация о сказителях Белозерского уезда. Каждая сказка снабжена QR-кодом, ведущим на трек, профессионально озвученный в московской студии. Актер и режиссер Илья Собакин, чьи корни также уходят в Белозерье, вместе с командой создал атмосферные аудиоверсии, где слышны русские рожки, плеск волн и крики чаек.
Былинный край
Почему именно в Белозерском крае собиратели фольклора нашли сокровища, которые не сохранились в других землях. В начале XX века процесс исхода из деревень в города уже начался, и тема умирающей деревни активно обсуждалась в обществе. Образование, грамотность, расширение кругозора — все эти положительные факторы имели как минимум одну негативную сторону. Они убивали устную традицию.
Особенно явно это ощущалось в густонаселенных регионах центра и юга России, но на севере процесс шел медленнее. Север стал землей обетованной для собирателей фольклора в силу замкнутости и отдаленности от большой земли. Зима длинная, дороги разбитые, а треть года и вовсе непроезжие. Плюс особый коллективный род занятий — рубка леса, косьба, рыбная ловля. Целый день тяжелая работа, а по вечерам: «Эй, зови сказочника». Нередко артель, отправляясь на промысел, звала с собой такого балагура-рассказчика. Пускай в работе не силен, лишь бы знал сотню-другую сказок и прибауток, чтобы хватило на месяцы работы вдали от дома.
Братья-близнецы Борис и Юрий Соколовы родились в семье известного специалиста в области древнерусской литературы Матвея Соколова. После окончания гимназии они в 1906 году поступили на историко-филологический факультет Московского университета. Преподаватели быстро заметили в студентах тягу к самостоятельным исследованиям.
Размышляя, куда отправиться на сбор материала, братья Соколовы случайно встретили жительницу Белозерского уезда, которая, не прибегая ни к каким источникам и записям, буквально на ходу, напела им былину о Добрыне Никитиче. В 1908 году братья посетили Белозерский уезд, а в 1909-м — Кирилловский. Большинство произведений студенты записали в деревне Терехова-Малаховой Мишутинской волости. Не без труда, но мы ее разыскали. Сейчас это Бабаевский район, деревня Терехово. По последней переписи в ней жили 10 человек. Зато Тимохино, откуда также было почерпнуто немало текстов, и сегодня остается крупной деревней, еще 20 лет назад она была центром сельского поселения.
Сто с лишним лет назад совсем юным собирателям удалось найти богатейший материал — 1198 фольклорных произведений, включая 12 былин, 163 сказки, 667 песен и 152 частушки. Не сразу, а только в 1915 году их книга «Сказки и песни Белозерского края» вышла в свет, став событием в научном мире России. Многие не верили, что эти произведения продолжают бытовать в крестьянских домах, а не взяты из архивных записей.
Больше всего поражает то, что ни одной детской сказки в сборнике нет. Те, что вошли в него, затрагивают темы семейных отношений, религии, рассказывают о работящих и ленивых, злых и добрых, умных и глупых.
«Сказка действительно живет здесь полной жизнью, — написали они во вступительной статье к книге. — Как только у крестьян выпадет досуг и создадутся подходящие условия, на сцену выступает сказочник и своей нехитрой, но часто истинно поэтической речью царит над жадно воспринимающими ее крестьянскими умами».
Ох уж эти сказочники
Сказочники — непростой народ. Хотя многие из них кормились от своего таланта и были заинтересованы в аудитории, братья Соколовы столкнулись и с капризами, и с грубостью, и с подозрительностью, о чем указали в своих записках.
Тем не менее им удалось разговорить 47 сказителей Белозерья. Юноши из Москвы ходили по деревням от дома к дому и просили рассказать сказки или были, а то и спеть песни, которые местные жители слышали от предков. Многие отказывались, ссылаясь на занятость (летом крестьянин редко свободен), других удавалось разговорить лишь после чарки зелена вина.
«Хранителями сказочного эпоса в Белозерском крае являются главным образом мужчины: на 47 лиц, сообщивших нам сказки, лишь 14 женщин, и то многие из них принадлежат к плохим, неумелым сказочницам, — пишут братья. — Большинство сказочников — люди пожилые, старики от 50 до 80 лет, но есть и люди среднего возраста, и молодые парни».
Познакомимся с некоторыми. Например, 70-летний Григорий Медведев оказался под стать фамилии — «грубоватый, ворчливый и очень властный в своей многодетной семье. От него записано 14 сказок, однако вследствие нескромного содержания некоторые из них не переиздаются».
Анна Савичева встретилась братьям Соколовым у сарая с вязанием. В горячую летнюю пору пожилая крестьянка была оставлена дома смотреть за детьми. Братья пишут, что она долго не соглашалась рассказывать, «боялась, чего бы не вышло из-за нас для нее». Но кое-что успела поведать, не оставляя спиц. Записанная сказка «Иван Медвежье Ушко» не раз перепечатывалась в сборниках и приобрела хрестоматийную известность.
Асинкрит Мараказов, 18-летний неграмотный пастух из кирилловской деревни Жохово рассказал собирателям повесть «Как я в Питер ходил», ставшую одним из сокровищ сборника. Видимо, в ней пастух совместил собственную выдумку и услышанную сказку.
«Опошли мы с трем товарищем в Питер: Яков, Осип, да я третей. Вот, мы пошли. Все знают дорогу. Мы пошли пешком. Я на перелеске да отстал от них и не мог догонить. И пошел я прямо дорогой».
С этого начинаются невиданные приключения рассказчика, который попал к разбойникам, путешествовал по морю в закупоренной бочке, откуда был спасен волком. А потом залез на дерево, упал в дупло, еле вылез, залез в чужой дом, укрылся в печи, где встретился со спрятанным хозяйкой «полюбовником». А когда вылез, вызвался перед хозяином «выгнать черта», и огрел «полюбовника» раскаленной кочергой. Тот выскочил, перепачканный сажей, и убежал.
«Хозяин меня угостил, как быть следует, и продержал он меня целую неделю и за работу он мне дал 15 рублей. Я пошел домой. Пришел домой не едной ни копейки не принес. У меня спрашивают суседи: «Каково в Питере?» А я им говорю: «Худо ли в Питере! Сходите, узнайте!»
Сергей Виноградов
Фото: cultinfo.ru, booksite.ru